حُصَينٍ - وليس بابن عبد الرحمن ( 1 ) - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ : مَنْ كَسَا مُسْلِمًا ثَوْبًا كَانَ فِي حِفْظٍ مِنَ اللَّهِ مَا وَارَاهُ مِنْهُ رُقْعةٌ ( 2 ) ؟ قَالَ أَبِي : حدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ ( 3 ) ، عَنْ أَبِي الْعَلاءِ الخَفَّافِ ، عَنْ حُصَينٍ ، عَنِ ابن عباس ، عن النبيِّ ( ص ) . قلتُ لأَبِي : فأيُّهما أصحُّ ؟ قَالَ : النَّاس يرفعونه . مرفوعٌ ( 4 ) عندي صحيحٌ . 1996 - وسألتُ ( 5 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حُصَين ( 6 ) ، عَنْ سَعْدِ ( 7 ) بْنِ عُبيدةَ ، عَنِ البَرَاءِ ؛ قَالَ : إِذَا اضْطَجَعَ الرجلُ فتوسَّد يمينَه ؛ قَالَ : اللَّهم إِنِّي أسلمتُ نَفْسِي إِلَيْكَ . . . ؟ قَالَ أَبِي : لم يرفعْه حُصَينٌ ، وَرَوَاهُ مَنصور ( 8 ) وفِطْرٌ ( 9 ) ، فرفعاه .

--> ( 1 ) أي : وإنما هو حصين بن مالك البجلي ؛ انظر " التاريخ الكبير " ( 3 / 9 ) ، و " تهذيب الكمال " ( 6 / 536 ) . ( 2 ) رواه الترمذي ( 2484 ) من طريق أبي أحمد الزبيري ، عن خالد بن طهمان به مرفوعًا ، وقال : « هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه » . ( 3 ) روايته أخرجها الخرائطي في " مكارم الأخلاق " ( 302 ) . وأخرجه الترمذي في " جامعه " ( 2484 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 4 / 196 ) من طريق أبي أحمد محمد بن عبد الله الزبيري ، والطبراني في " الكبير " ( 12 / 76 رقم 12591 و 12592 ) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين وسفيان الثوري ، جميعهم عن أبي العلاء خالد بن طهمان ، به . ( 4 ) كذا ، وهو مبتدأ ، ساغ الابتداء به مع كونه نكرة ؛ لأنه موصوفٌ بوصفٍ مقدرٍ ؛ إذ مراده : مرفوعٌ منهما عندي صحيح ، أي : المرفوع منهما عندي صحيح ، وذلك كقولهم : « السمن منوان بدرهم » ، أي : مَنَوانِ منه ، وكقولهم : « شرٌّ أهرَّ ذا نابٍ » ، أي : شرٌّ عظيمٌ . وخرَّج ابن هشام على ذلك قوله تعالى : [ آل عِمرَان : 154 ] { وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ } . وانظر " مغني اللبيب " ( ص 445 - 450 ) ، و " همع الهوامع " ( / 381 - 384 ) . ويمكن أن تكون « مرفوع » منصوبة على أنها حالٌ ؛ والتقدير : الحديثُ مرفوعًا عندي صحيح . وتكون « مرفوعًا » قد جاءت دون ألف تنوين النصب على لغة ربيعة ، وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم ( 34 ) . ( 5 ) ستأتي هذه المسألة برقم ( 2057 ) و ( 2062 ) ، وانظر المسألة رقم ( 177 ) و ( 6062 ) . ( 6 ) هو : ابن عبد الرحمن السلمي . ولم نقف على روايته الموقوفة هذه ، ولكن الحديث رواه مسلم في " صحيحه " ( 2710 ) ، وأحمد في " مسنده " ( 4 / 296 رقم 18617 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 10620 و 10621 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 6 / 191 ) من طريق حُصَيْنٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عبيدة ، عن البراء ، به ، مرفوعًا . ( 7 ) في ( ش ) : « سعيد » . ( 8 ) هو : منصور بن المعتمر . وتقدم تخريج روايته في المسألة رقم ( 177 ) . ( 9 ) في ( أ ) و ( ش ) : « ومطر » . وهو فطر بن خليفة ، وروايته أخرجها أبو داود ( 5047 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 10619 ) ، والطبراني في " الدعاء " ( 240 ) ، والبيهقي في " الدعوات " ( 336 ) ، والخطيب في " الكفاية " ( ص 175 ) .